Sartre

 Introduzione

Jean-Paul Sartre è uno dei filosofi più importanti del Novecento e il principale rappresentante dell’esistenzialismo francese. Filosofo, romanziere, drammaturgo e intellettuale impegnato politicamente, Sartre mise al centro della sua riflessione la libertà dell’uomo, l’angoscia dell’esistenza e la responsabilità individuale.

La sua filosofia nasce dall’idea che l’essere umano non possieda una natura prestabilita: ogni individuo costruisce sé stesso attraverso le proprie scelte. Questa concezione rende l’uomo radicalmente libero, ma anche profondamente responsabile della propria vita.

Sartre influenzò enormemente:

• filosofia;
• letteratura;
• politica;
• teatro;
• psicologia;
• cultura contemporanea.

Vita 

Jean-Paul Sartre nacque a Parigi il 21 giugno 1905. Rimase orfano di padre molto presto e fu cresciuto dalla madre e dal nonno.

Fin da giovane mostrò grande interesse per:

• la letteratura;
• la filosofia;
• la scrittura.

Studiò all’École Normale Supérieure, dove conobbe Simone de Beauvoir, che divenne sua compagna di vita e una delle figure più importanti dell’esistenzialismo e del femminismo contemporaneo.

Durante gli anni universitari Sartre approfondì:

• la filosofia fenomenologica;
• il pensiero di Edmund Husserl;
• la filosofia di Martin Heidegger.

La guerra e l’impegno politico

Durante la Seconda guerra mondiale Sartre fu arruolato nell’esercito francese e successivamente fatto prigioniero dai tedeschi. L’esperienza della guerra influenzò profondamente il suo pensiero sull’uomo, la libertà e la responsabilità.

Dopo il conflitto diventò uno degli intellettuali più celebri d’Europa. Partecipò attivamente al dibattito politico:

• contro il colonialismo;
• contro le ingiustizie sociali;
• a favore dei movimenti rivoluzionari.

Pur vicino al marxismo, mantenne sempre una posizione autonoma e critica.

Nel 1964 ricevette il Premio Nobel per la Letteratura, ma lo rifiutò perché non voleva essere “istituzionalizzato”.

Morì a Parigi nel 1980.

L’esistenzialismo

“L’esistenza precede l’essenza”

La frase più famosa della filosofia sartiana è:

“L’esistenza precede l’essenza.”

Con questa formula Sartre intende dire che l’uomo non nasce con una natura già definita.

Un oggetto viene costruito secondo un progetto preciso:

• un coltello nasce per tagliare;
• una sedia nasce per sedersi.

L’essere umano invece prima esiste, poi costruisce sé stesso attraverso:

• le scelte;
• le azioni;
• le esperienze.

Esistenza > Essenza

Non esiste quindi:

• una natura umana fissa;
• un destino prestabilito;
• un progetto divino che determini la vita dell’uomo.

L’uomo è ciò che sceglie di diventare.

Libertà e responsabilità

La condanna alla libertà

Per Sartre l’essere umano è radicalmente libero.

Questa libertà però non è rassicurante: è fonte di angoscia.

Secondo Sartre:

“L’uomo è condannato a essere libero.”

L’individuo non può evitare di scegliere:

• anche non scegliere è una scelta;
• ogni azione comporta responsabilità.

La libertà assoluta implica che ciascuno sia responsabile:

• di sé stesso;
• del proprio modo di vivere;
• del significato che attribuisce alla propria esistenza.

L’angoscia

Il peso della scelta

Poiché non esistono valori assoluti già dati, l’uomo prova angoscia davanti alla necessità di decidere autonomamente.

L’angoscia nasce dalla consapevolezza:

• della libertà;
• dell’incertezza;
• della responsabilità totale.

Per Sartre non bisogna fuggire questa condizione, ma accettarla con autenticità.

La malafede

Fingere di non essere liberi

Uno dei concetti più famosi della filosofia sartiana è quello di “malafede”.

La malafede consiste nel mentire a sé stessi per evitare il peso della libertà.

Per esempio:

• chi si considera solo un ruolo sociale;
• chi attribuisce ogni scelta al destino;
• chi pensa di “non poter fare diversamente”.

Secondo Sartre queste persone cercano di trasformarsi in oggetti per evitare la responsabilità delle proprie decisioni.

La malafede è quindi una fuga dalla libertà autentica.

L’essere e il nulla

La grande opera filosofica

Nel 1943 Sartre pubblicò L’essere e il nulla, la sua opera filosofica più importante.

Qui distingue:

• l’essere-in-sé;
• l’essere-per-sé.

Essere-in-sé

È il modo di esistere delle cose:

• stabile;
• compatto;
• privo di coscienza.

Essere-per-sé

È la coscienza umana:

• aperta;
• incompleta;
• libera;
• capace di negazione e progetto.

La coscienza non coincide mai completamente con ciò che è: tende sempre verso il futuro e verso possibilità ancora non realizzate.

Il nulla

La coscienza come negazione

Per Sartre la coscienza introduce il “nulla” nel mondo.

Coscienza = negazione\ del\ dato

L’uomo infatti:

• immagina possibilità diverse;
• nega ciò che esiste;
• progetta trasformazioni future.

Grazie a questa capacità l’essere umano non è mai totalmente determinato.

Il rapporto con gli altri

“L’inferno sono gli altri”

Una delle frasi più celebri di Sartre compare nell’opera teatrale A porte chiuse:

“L’inferno sono gli altri.”

Questa frase non significa che gli altri siano sempre negativi, ma che il loro sguardo può trasformarci in oggetti.

Quando veniamo osservati:

• ci sentiamo giudicati;
• perdiamo spontaneità;
• diventiamo consapevoli della nostra immagine sociale.

Il rapporto umano è quindi spesso conflittuale, perché ogni coscienza cerca di affermare la propria libertà.

Sartre e l’impegno politico

L’intellettuale impegnato

Sartre riteneva che il filosofo non dovesse isolarsi dalla società.

L’intellettuale deve:

• prendere posizione;
• denunciare le ingiustizie;
• partecipare alla storia.

Per questo sostenne:

• movimenti operai;
• lotte anticoloniali;
• proteste studentesche del 1968.

La filosofia diventa così anche azione politica concreta.

Le opere principali

1. La nausea

(1938)

Romanzo filosofico che racconta il senso di assurdità dell’esistenza.

2. L’essere e il nulla

(1943)

La principale opera teorica dell’esistenzialismo sartiano.

3. A porte chiuse

(1944)

Celebre opera teatrale contenente la frase:

“L’inferno sono gli altri.”

4. L’esistenzialismo è un umanismo

(1946)

Testo divulgativo in cui Sartre spiega in modo semplice la propria filosofia.

5. Critica della ragione dialettica

(1960)

Tentativo di unire esistenzialismo e marxismo.

L’influenza di Sartre

Il pensiero di Sartre influenzò:

• filosofia contemporanea;
• letteratura;
• teatro;
• psicologia esistenziale;
• politica del Novecento.

Le sue idee sulla libertà e sulla responsabilità continuano ancora oggi a essere discusse in:

• etica;
• psicologia;
• sociologia;
• teoria politica.

Critiche alla filosofia di Sartre

Molti filosofi criticarono Sartre per:

• l’eccessivo soggettivismo;
• la visione conflittuale dei rapporti umani;
• l’idea di libertà assoluta.

Altri invece considerarono fondamentale la sua riflessione sull’autenticità e sulla responsabilità personale.

Conclusione

La filosofia di Jean-Paul Sartre rappresenta uno dei tentativi più radicali di mettere l’uomo di fronte alla propria libertà.

Secondo Sartre:

• non esistono essenze prefissate;
• ogni individuo costruisce sé stesso;
• la vita acquista significato attraverso le scelte.

La sua filosofia è insieme:

• riflessione teorica;
• analisi dell’esistenza;
• invito alla responsabilità.

Per questo Sartre rimane ancora oggi uno dei pensatori più influenti e discussi della filosofia contemporanea.