Heidegger

 Introduzione

Martin Heidegger è uno dei filosofi più importanti e complessi del Novecento. La sua riflessione ruota attorno al problema dell’Essere, cioè alla domanda fondamentale:

“Che cosa significa essere?”

Secondo Heidegger, la filosofia occidentale aveva dimenticato questa domanda, concentrandosi soltanto sugli enti, cioè sulle cose particolari che esistono.

Con la sua opera principale, Essere e tempo, Heidegger rivoluzionò:

• la fenomenologia;
• l’esistenzialismo;
• l’ermeneutica;
• la filosofia contemporanea.

Il suo pensiero influenzò profondamente filosofi come:

• Jean-Paul Sartre;
• Hans-Georg Gadamer;
• Hannah Arendt;
• Jacques Derrida.

Vita 

Martin Heidegger nacque nel 1889 a Messkirch, in Germania, in una famiglia cattolica.

Iniziň gli studi di teologia, ma successivamente si orientò verso la filosofia.

Studiò all’Università di Friburgo, dove divenne allievo di Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia.

Grazie a Husserl, Heidegger approfondì:

• il metodo fenomenologico;
• il problema della coscienza;
• l’analisi dell’esperienza.

Nel 1927 pubblicò Essere e tempo, opera che lo rese immediatamente celebre.

Successivamente divenne professore all’Università di Friburgo e uno dei filosofi più influenti d’Europa.

Tuttavia la sua figura rimane controversa per il rapporto con il nazismo:

• nel 1933 aderì al Partito Nazionalsocialista;
• divenne rettore dell’università;
• in seguito si allontanò progressivamente dalla politica attiva.

Il legame tra il suo pensiero e il nazismo è ancora oggi oggetto di dibattito.

Morì nel 1976.

Il problema dell’Essere

La domanda dimenticata

Secondo Heidegger tutta la filosofia occidentale, da Plato in poi, ha dimenticato il vero problema filosofico:

• non “che cosa esiste?”;
• ma “che cosa significa essere?”.

Gli uomini si occupano continuamente degli enti:

• oggetti;
• persone;
• cose;
• fenomeni.

Ma raramente riflettono sull’Essere stesso.

Heidegger vuole quindi riportare al centro la domanda sull’Essere.

L’esserci (Dasein)

L’uomo come apertura al mondo

Per studiare il problema dell’Essere, Heidegger analizza l’uomo, che definisce con il termine tedesco Dasein (“esserci”).

Dasein = essere\ nel\ mondo

L’uomo non è:

• un oggetto isolato;
• una sostanza separata dal mondo.

Esiste sempre dentro una situazione concreta.

L’esserci è:

• relazione;
• apertura;
• progetto;
• possibilità.

Essere nel mondo

L’uomo non è separato dalla realtà

Secondo Heidegger l’uomo vive sempre in rapporto con il mondo.

Non esiste prima un soggetto e poi un mondo esterno:

• uomo e mondo sono inseparabili.

L’esistenza quotidiana è fatta di:

• relazioni;
• strumenti;
• attività pratiche;
• linguaggio;
• rapporti con gli altri.

La realtà non viene conosciuta inizialmente in modo teorico, ma vissuta praticamente.

L’esistenza autentica e inautentica

Vivere secondo gli altri

Nella vita quotidiana gli uomini tendono a vivere in modo “inautentico”.

Seguono:

• le opinioni comuni;
• le abitudini sociali;
• ciò che “si dice” e “si fa”.

Heidegger chiama questa dimensione:

• il “Si” impersonale.

L’individuo perde così la propria autenticità.

L’angoscia

La scoperta del nulla

L’angoscia è uno dei concetti centrali della filosofia heideggeriana.

A differenza della paura, che ha un oggetto preciso, l’angoscia:

• non riguarda qualcosa di determinato;
• mette l’uomo di fronte al nulla;
• rivela la precarietà dell’esistenza.

Attraverso l’angoscia l’uomo comprende:

• di essere finito;
• di essere libero;
• di dover scegliere il proprio modo di vivere.

Essere per la morte

La morte come possibilità fondamentale

Per Heidegger la morte non è semplicemente un evento biologico finale.

È la possibilità più propria dell’uomo.

Esistenza \rightarrow morte

Ogni individuo sa che dovrà morire:

• nessuno può sostituirsi a lui;
• la morte è personale;
• rende unica l’esistenza.

La consapevolezza della morte può portare a una vita autentica.

Il tempo

Temporalità dell’esistenza

In Essere e tempo Heidegger sostiene che il senso dell’essere umano è il tempo.

L’uomo:

• vive proiettato verso il futuro;
• interpreta il presente;
• porta con sé il passato.

La temporalità non è il tempo misurato dagli orologi, ma la struttura stessa dell’esistenza.

Questa riflessione mostra l’influenza di Edmund Husserl e di Henri Bergson.

La svolta del pensiero

Dal Dasein all’Essere

Dopo Essere e tempo, Heidegger modificò profondamente il proprio pensiero.

Questa trasformazione viene chiamata “Kehre” (“svolta”).

Il filosofo iniziò a concentrarsi:

• meno sull’uomo;
• più sull’Essere stesso;
• sul linguaggio;
• sulla poesia;
• sulla tecnica.

Il linguaggio

“Il linguaggio è la casa dell’Essere”

Secondo Heidegger il linguaggio non è solo uno strumento di comunicazione.

È il luogo in cui l’Essere si manifesta.

Per questo attribuì grande importanza:

• alla poesia;
• ai poeti;
• soprattutto a Friedrich Holderlin.

La poesia riesce a rivelare aspetti profondi della realtà che il linguaggio tecnico-scientifico tende a nascondere.

La critica della tecnica

Il dominio della tecnica moderna

Nell’ultima fase del suo pensiero Heidegger criticò duramente la civiltà tecnologica moderna.

Secondo lui la tecnica contemporanea riduce tutto a:

• risorsa;
• calcolo;
• sfruttamento;
• utilità.

Tecnica \rightarrow riduzione\ dell'essere\ a\ risorsa

In questo modo:

• la natura perde il suo significato originario;
• l’uomo rischia di diventare egli stesso un oggetto.

Le opere principali

1. Essere e tempo

(1927)

Opera fondamentale della filosofia contemporanea:

• analisi del Dasein;
• autenticità;
• tempo;
• morte.

2. Che cos’è metafisica?

(1929)

Studio sul nulla e sull’angoscia.

3. Lettera sull’umanismo

(1947)

Critica dell’umanismo tradizionale e chiarimento della propria filosofia.

4. La questione della tecnica

(1954)

Analisi critica della tecnica moderna.

Heidegger e l’esistenzialismo

Anche se spesso viene associato all’esistenzialismo, Heidegger rifiutò questa etichetta.

Tuttavia influenzò enormemente:

• Jean-Paul Sartre;
• Albert Camus;
• la filosofia esistenziale europea.

Critiche a Heidegger

Le principali critiche rivolte a Heidegger riguardano:

• il linguaggio molto complesso;
• l’ambiguità di alcuni concetti;
• il rapporto con il nazismo.

Nonostante ciò, il suo pensiero rimane uno dei più influenti del Novecento.

Conclusione

La filosofia di Martin Heidegger rappresenta uno dei tentativi più radicali di ripensare il significato dell’esistenza e dell’Essere.

Attraverso concetti come:

• Dasein;
• autenticità;
• angoscia;
• essere-per-la-morte;
• temporalità,

Heidegger mostrò che l’uomo non è una semplice cosa nel mondo, ma un essere aperto alle possibilità e continuamente chiamato a dare senso alla propria esistenza.

La sua riflessione continua ancora oggi a influenzare:

• filosofia;
• letteratura;
• psicologia;
• critica della tecnica;
• pensiero contemporaneo.