Husserl

 Introduzione

Edmund Husserl è considerato il fondatore della fenomenologia, una delle correnti filosofiche più importanti del Novecento. Il suo obiettivo era costruire una filosofia rigorosa, capace di studiare la coscienza e i fenomeni così come appaiono all’esperienza.

Husserl cercò di superare:

• il positivismo;
• il relativismo;
• lo psicologismo;
• la crisi della filosofia moderna.

Attraverso la fenomenologia propose un nuovo metodo filosofico basato sull’analisi diretta dell’esperienza vissuta.

Il suo pensiero influenzò profondamente:

• Martin Heidegger;
• Jean-Paul Sartre;
• Maurice Merleau-Ponty;
• Emmanuel Levinas
  e gran parte della filosofia contemporanea.

Vita 

Edmund Husserl nacque nel 1859 a Prossnitz, in Moravia (oggi nella Repubblica Ceca), in una famiglia ebrea.

Iniziň studiando:

• matematica;
• astronomia;
• fisica.

Frequentò importanti università europee come:

• Lipsia;
• Berlino;
• Vienna.

Fu allievo del matematico e filosofo Franz Brentano, che influenzò profondamente il suo pensiero, soprattutto attraverso il concetto di intenzionalità della coscienza.

Husserl insegnò nelle università di:

• Halle;
• Gottinga;
• Friburgo.

Con il tempo divenne uno dei filosofi più influenti d’Europa.

Tra i suoi allievi più celebri vi furono:

• Martin Heidegger;
• Edith Stein.

A causa delle leggi razziali naziste fu progressivamente emarginato dall’università per le sue origini ebraiche.

Morì nel 1938 a Friburgo.

La nascita della fenomenologia

“Ritornare alle cose stesse”

Il motto fondamentale della filosofia husserliana è:

“Ritornare alle cose stesse.”

Con questa espressione Husserl voleva liberare la filosofia:

• dai pregiudizi;
• dalle costruzioni astratte;
• dalle teorie non fondate sull’esperienza diretta.

La fenomenologia studia i fenomeni:

• cioè ciò che appare alla coscienza;
• così come si manifesta nell’esperienza.

L’obiettivo è descrivere rigorosamente il modo in cui le cose si presentano alla mente.

La critica allo psicologismo

La logica non dipende dalla psicologia

Nelle Ricerche logiche Husserl critica lo psicologismo, cioè la teoria secondo cui:

• la logica;
• la matematica;
• la verità
  dipenderebbero dai processi mentali soggettivi.

Secondo Husserl:

• le leggi logiche sono universali;
• non cambiano da individuo a individuo;
• non dipendono dagli stati psicologici.

La filosofia deve quindi cercare fondamenti rigorosi e oggettivi.

L’intenzionalità della coscienza

Ogni coscienza è coscienza di qualcosa

Uno dei concetti fondamentali della fenomenologia è l’intenzionalità.

Coscienza \rightarrow oggetto

Secondo Husserl:

• la coscienza non è mai vuota;
• ogni atto mentale è diretto verso qualcosa.

Per esempio:

• percepisco un oggetto;
• immagino una scena;
• ricordo un evento;
• desidero qualcosa.

La coscienza è sempre relazione con il mondo.

L’epoché

La sospensione del giudizio

Per studiare i fenomeni in modo puro, Husserl introduce il metodo dell’epoché.

L’epoché consiste nel:

• sospendere il giudizio sull’esistenza reale delle cose;
• mettere “tra parentesi” il mondo esterno;
• concentrarsi esclusivamente su come i fenomeni appaiono alla coscienza.

Questo non significa negare il mondo, ma evitare pregiudizi.

La riduzione fenomenologica

Analizzare l’esperienza pura

Attraverso l’epoché il filosofo arriva alla riduzione fenomenologica.

Lo scopo è isolare:

• le strutture essenziali della coscienza;
• i modi universali dell’esperienza.

Husserl vuole così fondare una scienza rigorosa della soggettività.

L’io trascendentale

Il centro della coscienza

Dopo la riduzione fenomenologica emerge l’io trascendentale.

Non si tratta dell’io psicologico individuale, ma della struttura universale della coscienza che rende possibile ogni esperienza.

Io\ trascendentale = condizione\ dell'esperienza

L’io trascendentale:

• organizza i significati;
• costituisce il senso del mondo;
• rende possibile la conoscenza.

Tempo e coscienza

Il tempo vissuto

Husserl dedicò molte analisi al problema del tempo.

Secondo lui la coscienza temporale non è fatta di istanti isolati, ma di continuità.

Quando ascoltiamo una melodia:

• percepiamo la nota presente;
• ricordiamo quella appena passata;
• anticipiamo quella successiva.

La coscienza costruisce quindi il flusso temporale.

Questa riflessione influenzò profondamente Henri Bergson e molti filosofi successivi.

La crisi delle scienze europee

La critica alla modernità

Nell’ultima fase del suo pensiero Husserl affrontò la crisi culturale dell’Europa moderna.

Secondo lui la scienza moderna:

• è diventata troppo tecnica;
• ha dimenticato il significato umano dell’esperienza;
• si è allontanata dal “mondo della vita”.

Il mondo della vita

La Lebenswelt

Il “mondo della vita” (Lebenswelt) è:

• il mondo dell’esperienza quotidiana;
• il mondo vissuto prima delle teorie scientifiche;
• il fondamento originario di ogni conoscenza.

Scienza \subset Vita\ vissuta

La scienza nasce dal mondo della vita ma tende a dimenticarne le radici concrete.

Per Husserl la filosofia deve recuperare questo legame originario.

Le opere principali

1. Ricerche logiche

(1900-1901)

Opera fondamentale contro lo psicologismo e punto di nascita della fenomenologia.

2. Idee per una fenomenologia pura

(1913)

Presentazione sistematica:

• dell’epoché;
• della riduzione fenomenologica;
• dell’io trascendentale.

3. Meditazioni cartesiane

(1931)

Approfondimento del problema della soggettività e dell’intersoggettività.

4. La crisi delle scienze europee

(1936)

Critica della civiltà moderna e introduzione del concetto di “mondo della vita”.

L’influenza di Husserl

La fenomenologia di Husserl influenzò enormemente:

• esistenzialismo;
• ermeneutica;
• psicologia fenomenologica;
• sociologia;
• filosofia contemporanea.

Pensatori come:

• Martin Heidegger;
• Jean-Paul Sartre;
• Maurice Merleau-Ponty
  svilupparono molte idee nate dalla fenomenologia husserliana.

Critiche alla fenomenologia

Le principali critiche rivolte a Husserl riguardano:

• l’eccessiva centralità della coscienza;
• il rischio di soggettivismo;
• la difficoltà del metodo fenomenologico.

Tuttavia il suo contributo resta fondamentale perché riportò al centro della filosofia:

• l’esperienza vissuta;
• la soggettività;
• il significato del mondo umano.

Conclusione

La filosofia di Edmund Husserl rappresenta uno dei momenti più importanti del pensiero contemporaneo.

Attraverso la fenomenologia egli cercò di fondare una filosofia rigorosa capace di descrivere:

• la coscienza;
• il significato;
• l’esperienza vissuta.

Il suo invito a “ritornare alle cose stesse” continua ancora oggi a influenzare il modo in cui la filosofia riflette:

• sull’uomo;
• sulla conoscenza;
• sul rapporto tra soggetto e mondo.